Poduri și Ferrymen: o expunere la „Visele din Insula de Aur”

„Dreams from the Golden Island” este o publicație a scriitoarei Elisabeta Inandiak și Fundația Padmasana, o organizație non-profit de la Muara Jambi, un sat din insula Sumatra, Indonezia, bazată pe Jogjakarta. Cartea cronică povestea acestui sat, începând din secolul al VII-lea, când se afla la răscrucea drumului Mării Buddiste dintre India și China. În centrul său se afla un vast complex universitar, cel mai mare din Asia de Sud-Est, care a dispărut din registrele istorice după secolul al XIII-lea. Astăzi, Muara Jambi este locuită de o comunitate de popoare musulmane, care sunt atât custodele acestui sit arheologic, cât și visătorii acestei povești.

O expunere despre „Visele din Insula de Aur”

Cartea nu spune pur și simplu o scurtă relatare a istoriei pre-islamice a Sumatrei, ci oferă și informații despre obiceiurile locale practicate astăzi. Este bogat ilustrat cu desene de Pebrianto Putra, un tânăr pictor din sat și prezintă contribuții ale unor artiști contemporani consacrați, precum Heri Dono, a cărui pictură este față de copertă. De asemenea, cartea se deschide cu o caligrafie a artistului din Singapore Tan Swie Hian, preluată din „Sutra de lumină de aur”. Acest text a fost tradus din limba sanscrită în chineză în anul 703 de către I-Tsing, un călugăr budist care a făcut importante călătorii pe mare la Universitatea Nalanda din India, în căutarea sa de cunoaștere. Un predecesor al lui I-Tsing care ar putea fi mai cunoscut este Xuanzang, al cărui pelerinaj de-a lungul Drumului Mătăsii a inspirat epopeea chineză „Călătorie spre Occident”.

Într-adevăr, acești călători antici nu sunt singurele figuri care caută și propagă cunoștințe. „Visele din Insula de Aur” sunt scrise într-o manieră ușor accesibilă, potrivită chiar ca carte pentru copii și traduse în patru limbi: engleză, franceză, Bahasa, Indonezia și Mandarină. Autorul și poetul din Singapore, Pan Cheng Lui, a contribuit la traducerea cărții în mandarină și a menționat importanța conținutului său pentru budiștii chinezi ca impuls pentru participarea la proiect.

Două trăsături particulare ale narațiunii cărții mi-au stârnit interesul: una, elucidează modul în care arta a conectat popoarele din regiuni disparate istoric și două, funcționează ca un avocat în vremurile contemporane pentru cauze de mediu. Primul se manifestă cel mai cu emoție într-o serie de imagini colorate care povestesc viața lui Atisha, un înțelept indian care a studiat în Sumatra timp de 12 ani și care mai târziu a adus învățăturile în Tibet. Ceea ce pare a fi ilustrații didactice sunt, de fapt, replica picturilor lui Putra găsite în Mănăstirea Drepung - cea mai mare mănăstire din Tibet - care este suprapusă de caligrafie de Ven. Tenzin Dakpa. În 2012, Ven. Tenzin Dakpa a vizitat Muara Jambi și a fost întrebat de ce trebuie să facă călătoria lungă din Tibet. El a răspuns: „Încă din copilărie, am studiat învățăturile și viața lui Atisha. Am visat această insulă de aur ca o insulă fantezie. Și iată. Nu a fost un vis.

Ca atare, gesturile din spatele acestor imagini constituie o poveste spusă de multiplele mâini implicate. Dezvăluie faptul că Muara Jambi a fost un punct semnificativ de legătură între Sumatra și Tibet, din cauza istoriei lor comune și a mișcării informațiilor. Acest lucru este capturat în modul în care aceste imagini sunt produse, care prezintă o întâlnire altfel imposibilă de oameni de-a lungul spațiului și timpului. Poetic este modul în care spiritul lui Atisha a găsit rezonanță în artă, un singur mediu care ar putea sparge granițele diviziunii demarcate de diferențele de naționalitate, etnie și religie.

Aici il citez pe Iman Kurnia, membru al Fundatiei Padmasana care este responsabil pentru designul cartii: „Arta nu cunoaste limitele. Este fără margini pentru că ne unim ca cetățeni ai lumii. Fuziunea nu înseamnă că trebuie să fim la fel, deoarece diferența generează rezistență, ca un diferențial pe cutia de viteze. Cu cât diferențialul este mai mare, cu atât cuplul este mai mare. "

Pe măsură ce cartea trece de la cronica istoriei la probleme moderne, de aici apare mesajul susținător al lui Pădășana. Dincolo de a evidenția semnificația istorică a Muara Jambi, un mare accent este pus pe amenințările de mediu cu care se confruntă în prezent cu înfrângerea industriilor din zonă. În ciuda statutului său oficial de patrimoniu național, nu s-au făcut prea multe pentru a expulza activitatea minieră de nisip de pe râul Batanghari din apropiere. Aceasta nu a dus numai la o devastare ecologică în zona înconjurătoare, dar a pus în pericol și artefacte de pe albia râului, care ar putea fi ele însele indicii arheologice prețioase care explică dispariția misterioasă a universității antice din Muara Jambi. Această lamație a reiesit în poezia lui Mukhtar Hadi „Dezastru pe țara Melayu”, care s-a tradus într-o performanță puternică prezentată în ianuarie 2018 la LASALLE's Institute of Contemporary Arts Singapore.

Apele Batanghari nu mai pot calma setea Curenții săi care odinioară prindeau povești glorioase. Astăzi a adus vești despre dezastru în Insula de Aur. Prajnaparamita este pietrificată de rușine. Ar dori să scape de rapacitatea umană Redusă la tăcere, rămâne petrificată. - Mukhtar Hadi (Borju), 2017

Închei această expunere cu un desen pictos în acuarelă de Putra din Bukit Perak sau Dealul de Argint, unde o legendă locală povestește despre cum dealul ar împrumuta sătenilor plăci de argint pentru banchetele lor de nuntă. Din păcate, a încetat să mai producă farfurii magice după anii '60, când unele persoane necinstite nu au reușit să returneze obiectele de argint. Dacă acest folclor este o poveste de precauție despre relația dintre lăcomia umană și pământ, „Visele din Insula de Aur” prezintă, dar un mic fragment din ceea ce s-ar pierde în cazul în care vocile mici de la Muara Jambi rămân nemaivăzute.